Kenapakah Fitnah Dajjal Itu Bahaya Kepada Umat Islam?

Tulisan: Ustaz Emran Ahmad

Dajjal seperti yang digambarkan di dalam hadis ialah seorang lelaki yang buta sebelah matanya dan tertulis di antara kedua matanya itu perkataan kafir. Mendengar fizikalnya seperti ini pasti ramai yang tertanya-tanya apakah bahayanya Dajjal kepada umat Islam ?

Bukankah semua orang pasti sudah tahu akan kesesatannya dan mengenal tanda-tandanya ?

Jawapannya ialah ramai orang sebenarnya jahil dan memandang rendah kepada fitnah Dajjal serta tidak mengetahui betapa bahayanya Dajjal kepada manusia dan tidak pula bersiap sedia untuk menghadapi kebangkitan dan fitnahnya.

Fitnah Dajjal disebut oleh nabi salallahualaihiwassalam sebagai fitnah yang terbesar akan menimpa manusia. Rasulullah salallahualaihiwassalam pernah bersabda (yang bermaksud) : “Sejak penciptaan Adam sehinggalah terjadinya kiamat tidak ada perkara lain yang lebih besar dari Dajjal.” (Hadis riwayat Muslim)

Di dalam riwayat yang lain, Abdullah Ibn Umar ra berkata rasulullah salallahualaihiwassalam bersabda : “Aku sungguh-sungguh berwasiat agar kamu semua berhati-hati terhadapnya. Tidak ada seorang nabi pun yang tidak memperingatkan kaumnya tentang bahaya Dajjal namun aku akan memberitahu kalian tentang sesuatu yang tidak pernah diberitahu oleh seorang nabi pun sebelumku kepada kaumnya iaitu bahawa Dajjal itu buta sebelah matanya dan Allah itu tidaklah buta sebelah mata. (Hadis riwayat Bukhari)

Berapa ramai orang yang membaca hadis-hadis seperti ini tetapi mereka melaluinya seperti tidak mendapati apa-apa bahaya dan merasa terancam olehnya. Kata mereka sudah banyak orang yang mengaku nabi sejak dari zaman awal Islam. Sudah ramai tokoh-tokoh palsu, ajaran sesat dan kepala pendusta agama yang membawa ajaran ganjil ini yang telah berjaya dihapuskan dan beranggapan Dajjal ini akan muncul seperti golongan sesat, ahli bid’ah dan golongan menyeleweng yang lain serta berada sebaris dengan tokoh-tokoh pemalsu agama seperti Ayah Pin, Qadiani dan nabi palsu lainnya.

Oh mereka itu ternyata silap sama sekali !

Dajjal itu kelasnya bukanlah setaraf dengan nabi palsu atau wali-wali keramat dan tok guru yang dapat ditangkap dan dipenjarakan.

Dajjal itu bahkan mengaku dirinya sebagai tuhan dan mempunyai pelbagai keajaiban dan kekuatan yang tidak dapat dibayangkan !

Dajjal itu fitnahnya ialah kesyirikkan global dan kehancuran dunia serta mengangkat kekufuran dan menyeliputi seluruh alam dengan kepalsuan dan kebathilan.

Lawan Dajjal itu pula bukanlah seorang polis agama atau Kadi dan mufti sebaliknya seorang rasul khas yang ditugaskan secara khusus untuk memerangi Dajjal di akhir zaman.

Nabi Isa alaihisalam yang kini berada di sisi Allah SWT.

Firman Allah SWT : “dan kerana ucapan mereka: "Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keraguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahawa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (An-Nisa : 157-158)

Jadi masihkah anda mampu memandang rendah ?

Di dalam sebuah hadis dari jalan Abu Umamah ra bahawa nabi salallahualaihiwassalam diriwayatkan bersabda : “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya sejak Allah memperbanyakkan keturunan Adam itu tidak adalah fitnah di atas muka bumi ini yang lebih besar selain fitnah Dajjal. Dan Allah azza wa jalla tidaklah mengutuskan seorang nabi pun kecuali mereka memperingatkan kaumnya tentang bahaya Dajjal. Aku ialah nabi yang terakhir dan kamua semua pula adalah umat yang terakhir. Sesungguhnya Dajjal itu pastilah akan muncul di tengah-tengah kamu semua.”(hadis riwayat Ibn Majah, Ibn Khuzaimah dan Al-Hakim di dalam Mustadrak)

Jika para rasul di setiap zaman pun merasa takut dan memperingatkan bahayanya Dajjal serta nabi Muhammad salallahualaihiwassalam sendiri berasa bimbang dan sentiasa berpesan kepada para sahabatnya tentang fitnah lelaki buta ini maka apakah alasan dan puncanya yang menyebabkan anda tidak berasa bimbang ?

Hafal 10 ayat Surah Al-Kahfi halau Dajjal

Diriwayatkan Nabi salallahualaihiwassalam bersabda : “Barangsiapa yang menghafaz 10 ayat yang awal dari surah Al-Kahfi akan di pelihara dan di selamatkannya dari fitnah Dajjal.” (hadis riwayat Muslim)

Rupa-rupanya budaya Melayu baca Al-quran untuk menghalau hantu masih menebal di dalam minda. Amalan membaca Yassin malam Jumaat yang dianggap dapat menyelesaikan masalah, seperti membuat air penawar untuk anak menduduki peperiksaan dan mencari siapakah pencuri dalam kampong atau asrama masih bersarang di minda orang Melayu.

Firman Allah SWT : “Dan apabila kamu membaca Al Quran nescaya Kami akan adakan di antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat itu suatu dinding yang tertutup.” (Al-Isra : 45)

Patutlah umat Islam kebanyakkannya tidak berasa bimbang dengan fitnah Dajjal kerana mereka menyangka kononnya mereka sudah mempunyai tangkal azimat berupa ayat-ayat Al-Kahfi buat menakut-nakutkan Dajjal.

Nyah kau dari sini ! Aku bacakan surah Al-Kahfi nanti !

Agaknya mungkin itulah dialog yang mereka rancang untuk gunakan apabila berhadapan dengan Dajjal nanti.

Jika begitu mudah menghalau Dajjal maka tidak perlulah para rasul dari zaman berzaman berpesan dan memperingatkan umatnya tentang bahaya Dajjal.

Bahkan di dalam sebuah hadis dari jalan Imran bin Hussain ra bahawa rasulullah salallahualaihiwassalam pernah bersabda : “Siapa yang mendengar Dajjal hendaklah dia menjauhinya. Demi Allah, ada seorang lelaki yang datang kepadanya dengan penuh yakin dirinya sebagai seorang mukmin namun ternyata akhirnya lelaki itu kemudian menjadi pengikut Dajjal kerana tipu daya yang dilakukannya.” (hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud)

Bahayanya Dajjal itu terletak pada tipu-dayanya !

Musibah dan fitnah yang menimpa umat Islam akibat dari kedatangan Dajjal ialah pada aqidah dan kehidupan beragama mereka yang tergugat dengan sistem dan nilai yang dibawa oleh Dajjal.

Bermula dari Rasul yang awal, Nabi Nuh Alaihissalam sehinggalah kepada nabi Muhammad Salallahualaihiwassalam semuanya membawa tauhid dan menyeru manusia kepada Allah SWT serta mengajak supaya menjauhi thaghut iaitu syirik dan kebathilan.

Bahayanya fitnah Dajjal itu adalah lebih besar dari kebahayaan syirik dan kefasikan yang pernah terjadi pada umat-umat terdahulu.

Ini kerana melalui tauhid dan Islam yang dibawa oleh setiap Rasul, manusia yang berakal dan waras akan mampu berfikir dengan kebijaksanaan mereka untuk memilih deen Allah dan menerima Islam sebagai salah satu cara hidup.

Hanya sahaja ianya tidak begitu mudah berlaku dalam sejarah para rasul terdahulu disebabkan oleh pertentangan golongan tua dan adat jahiliyyah mereka yang ketat dan kerana keterikatan mereka dengan peninggalan agama nenek moyang dan sikap taklid buta.

Namun secara umumnya apabila golongan tua dan ketua-ketua kufur ini telah ditewaskan dalam peperangan atau meninggal dunia maka kaum muda dan generasi baru mereka begitu mudah menerima Islam.

Hal ini disebabkan kesyirikkan dan kebathilan itu ternyata suatu kekotoran dan cara hidup mereka adalah amat buruk.

Kufur itu buruk apabila mereka menyembah tuhan yang banyak dan berselisih.

Zina itu juga buruk apabila mereka didatangi dengan pelbagai penyakit dan menjadi resah oleh keturunan yang tercemar.

Penipuan dalam timbangan serta riba juga adalah buruk kerana mereka dianaiyai dan selalu ditindas oleh orang yang lebih bijak dan lebih mempunyai kelebihan ekonomi dan yang lemah terus diperhambakan.

Apabila datangnya Islam maka sudah tentu masyarakat Jahiliyyah ini berbodong-bondong mahu masuk ke dalam agama ini demi mengharap kehidupan dan kebaikan yang jelas ketara berbanding amalan syirik dan kehidupan tanpa syariat.

Firman Allah SWT : “Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong.” (An-Nasr : 1-2)

Tetapi ajaran dan fitnah Dajjal ini lebih dahsyat !

Fitnah Dajjal ialah apabila Dia membawa ajaran dan sistem nilai serta cara hidup yang dapat ditonjolkan sebagai atau kelihatan seolah-olah lebih baik dari sistem Islam.

Firman Allah SWT : “Celupan Allah (yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan acuan Islam) dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah.” (Al-baqarah : 138)

Ajaran Dajjal seolah-olah satu bid’ah (penambahan) dan pelengkap sehingga manusia merasa sayang untuk tidak menggunakannya dan merasa rugi jika tidak menerima apa yang dibawa oleh Dajjal kerana ianya kelihatan lebih baik dari Deen Allah dan lebih bagus serta lebih sesuai untuk diamalkan dan dilaksanakan di atas muka bumi ini dari syariat Allah SWT.

Firman Allah SWT : “Katakanlah: "Tidaklah sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah wahai orang-orang yang berakal, agar kamu mendapat keuntungan." (Al-Maidah : 100)

Itulah bahaya paling besar Dajjal ke atas manusia !

Apabila umat Islam selama ini beraqidah dengan Al-Quran dan As-sunnah maka Dajjal membawa sistem pemikiran dan keyakinan berasaskan realiti semasa dan fakta serta mengajak umat Islam untuk berpindah dari kitab Allah dan Sunnah rasul-Nya kepada faham baru yang kelihatan seolah-olah lebih baik dan lebih menyesuai dengan zaman dan tuntutan semasa.

Demikian juga di dalam perihal ibadah, solat, puasa, zakat dan haji serta amalan-amalan agama yang lain semuanya akan menerima pengaruh Dajjal sehingga seolah-olah kedatangan Dajjal itu merupakan suatu rahmat dan kebaikan yang melengkapkan Deen Islam yang masih kurang dan tidak lengkap.

Apabila Islam mengajar manusia tentang hukum-hakam dan peraturan jenayah serta undang-undang maka Dajjal pun membawa sistem peraturan dan undang-undangnya yang kemudian diterima serta dipakai di seluruh dunia dengan anggapan ianya lebih adil dan bertimbang rasa dari undang-undang Islam.

Begitu juga dengan pemerintahan, politik dan sebagainya. Manusia pasti akan terpedaya dengan sistem dan cara hidup Dajjal yang mengubah sistem nilai dan fokus umat Islam daripada mempertuhankan Allah SWT perlahan-lahan bertukar kepada mempertuhankan kekuasaan Dajjal.

Dari syura kepada demokrasi, dari ekonomi berteraskan kebajikan dan usaha kepada penindasan riba dan kapitalis. Dari sistem undang-undang syariah kepada peraturan sivil dan perlembagaan Negara. Perlahan-lahan idea Dajjal berjalan dan bergerak masuk ke dalam kehidupan umat Islam.

Siapakah yang dapat menyelamatkan diri dari Dajjal ?

Firman Allah yang bermaksud : “Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahawa aku sesat, pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan ma'siat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya, kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis (ikhlas) di antara mereka." (Al-Hijr : 39-40)

Anda mungkin dapat menyelamatkan diri anda daripada Dajjal jika sekarang ini pun anda masih seorang Muslim dan mukmin yang kuat bertawakal dan hanya yakin kepada Allah SWT. Maksudnya anda bukanlah ahli MLM, atau peminat setia kelab rahsia tarikh lahir dan pelangan dukun dan bomoh.

Ini kerana Dajjal berkuasa meramal dan mendapat pertolongan Syaitan serta mampu melakukan hal-hal yang luar biasa seperti menyembuhkan orang yang sakit, memanggil dan menahan hujan serta pelbagai lagi keajaiban.

Jika bomoh patah yang menggunakan jin pun orang sanggup percaya demi terbelit oleh tipuan syaitan yang menggunakan ayat keramat berbunyi : “Apa salahnya kita mencuba berikhtiar saja, mana tahu kalau-kalau sembuh.” Bayangkan jika Dajjal yang muncul dan sememangnya mampu merawat pelbagai jenis penyakit seperti kanser, buah pinggang, kencing manis dan jantung ??

Siapakah yang dapat menolak ajakan dan godaan Dajjal ?

Orang kita sanggup berbuat apa sahaja demi sembuh dari sakit walaupun berjumpa bomoh yang jelas diharamkan oleh Islam inikan pula Dajjal yang datang dengan tipudaya dan kemampuan yang lebih dahsyat.

Di dalam hadis juga menyebutkan bahawa Dajjal berupaya mendatangkan rezeki dan kekayaan serta hasil bumi kepada kaum yang beriman dengannya dan menarik serta menahan rezeki kepada golongan yang mengingkari ajakannya.

Si Dajjal ini selain dari tipudaya yang berupa magik dan keajaiban dia juga mampu menghidupkan orang yang sudah mati serta boleh mendatangkan syurga dan neraka sehingga mengabui mata manusia bahawa tidak syak lagi dia inilah tuhan yang sebenar.

Nah, bahaya yang diungkapkan oleh nabi Salallahualaihiwassalam bukanlah bahaya fizikal dan badan tetapi jiwa dan agama yang bakal dimusnahkan oleh Dajjal apabila tiba fitnahnya kepada kemuncak di akhir zaman.

Sesungguhnya Dajjal itu tidaklah berkuasa tetapi yang berkuasa itu adalah Allah SWT. Bahkan segala keajaiban Dajjal adalah dari Allah jua sebagai ujian kepada manusia untuk melihat siapakah yang benar-benar beriman.

Hanya yang ikhlas dan jujur dalam beragama kerana mengharap redha Allah SWT sahaja yang dapat selamat dari kedahsyatan fitnah Dajjal.

Sungguh layak kebimbangan baginda rasul apabila fitnah Dajjal itu bagaikan singa lapar yang mengeroyak Iman yang nipis seperti kulit bawang.

Kerana itulah dari Abu Hurairah ra bahawa baginda nabi salallahualaihiwassalam telah mengajar kita agar selalu berdoa dengan sabdaNya :

إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Maksudnya : “ Apabila seseorang dari kamu telah bertasyahud maka hendaklah dia membaca doa memohon perlindungan Allah daripada empat perkara iaitu ya Allah, aku berlindung denganMu daripada azab jahannam, daripada azab kubur, daripada fitnah hidup dan selepas mati dan daripada kejahatan fitnah al-masih Dajjal.” (hadis riwayat Muslim)

Akhir kata, masihkah anda berasa Dajjal itu tidaklah bahaya dan tidak perlu dibimbangkan ?

Segala puji hanyalah bagi Allah SWT.



p/s : Sila sebarkan demi manfaat umat Islam.

Mana Milik Kita?

Oleh: Ustaz Emran Ahmad

Ketahuilah bahawa sesungguhnya rezeki seseorang itu sudahpun tertulis sejak sebelum dia dilahirkan dan sesungguhnya tidak ada orang lain yang boleh memakan rezekinya melainkan dirinya sendiri. Jika faham hal ini maka tidak akan ada dengki dan irihati. Kita hanya disuruh berusaha agar menentukan rezeki kita apakah dari bahagian yang halal atau haram dan kita disuruh bertawakal dan bersangka baik dengan Allah kerana itulah tanda keimanan bahawa Dialah yang memberi rezeki dari langit bukannya asbab dan makhluk yang berjalan diatas muka bumi !

Jika benar aqidah kita, kita tidak akan berkata....kalau tidak kerana pihak ketiga, rumahtangga saya tidak akan hancur...Tidak, rezeki sudah tertulis....setakat ini sahaja nikmat keluarga dan pernikahan untuk kita....Pihak ketiga cuma ASBAB (sebab-sebab) dan usaha makhluk juga tidak mengubah apa yang telah Allah tetapkan....Persoalannya cuma satu, apakah perceraian ini Halal atau haram dan hal ini ditentukan dari hasil usaha kita.

Kita tidak akan berdengki dan iri hati atas nikmat orang lain atau berasa tamak dan merasa kita lebih layak mendapat kelebihan dari orang lain...setiap orang itu hanya mendapat bahagian dan rezeki yang telah tertulis untuknya, tidak lebih dan tidak kurang !

Status ini saya tulis hasil manfaat dari kuliah Syeikh Muhammad Hassan hafizahullah di link berikut :
http://www.youtube.com/watch?v=AjxM6Qix8HI

SOALAN:
Ustaz, apa harus kita lakukan kalau orang ambil hak/rezeqi kita dengn cara yang tidak benar?

JAWAPAN:
Usaha kita hendaklah didasari kepada dua perkara 1) Apakah kerana Allah atau tidak ? 2) Adakah menepati syariat Allah atau tidak ?...Jika hak kita diambil secara tidak benar maka kita boleh berusaha kerana Allah, secara menurut syarak untuk mendapatkannya atau mempertahankannya...

Sabda Nabi Salallahualaihiwassalam : "Barangsiapa yang mati kerana mempertahankan hartanya maka dia syahid, barangsiapa yang mati kerana mempertahankan Agamanya maka dia syahid, barangsiapa yang mati kerana mempertahankan darahnya (nyawanya) dia syahid dan barangsiapa yang mati kerana mempertahankan ahli keluarganya dia syahid." (hadis riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi)

Jika sudah takdirnya ia milik kita maka pasti akan kembali menjadi milik kita dan jika bukan....maka ianya tak akan menjadi miliki kita....tetapi yang penting kita telah berusaha menuruti kehendak syarak dan melakukan apa yang halal dan menjauhi yang haram.

Fitnah Dajjal Yang Semakin Hampir Namun Tidak Kita Sedari

Hasil Tulisan: Ustaz Emran Ahmad

Memualakan pagi ini dengan memuji kebesaran Allah dan berdoa semoga kekal beriman dan menetap di atas sunnah pada siang dan malam. Berusaha menjauhi fitnah Dajjal yang menjadikan kebenaran itu sebagai kesalahan dan kebathilan itu sebagai suatu kebaikan berdasarkan 5 prinsip rukun Dajjal.

1)Toleransi Syirik yang membunuh al-bara'

2)Materialisma sebagai dasar hidup

3)Keutamaan individualistik dan penting diri

4)Kebebasan akal yang memusuhi wahyu dan

5)Pemberontakan jiwa yang melawan Tuhan !


1) Toleransi syirik -
melahirkan pluralism, mencambahkan syirik dan membiarkannya atas nama " harmoni" dan semua agama itu sama...membunuh al-bara' perintah Allah yang menyuruh umat Islam berlepas diri dari syirik dan memusuhinya...

"Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka: "Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dan daripada apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja." (Al-mumtahanah : 4)

‎2) Materialisma sebagai dasar hidup -
hidup untuk dunia dan memisahkan diri dari akhirat...."oh sorry, i cannot be emotional...i must maintain my professional attitude"...tolong orang, bantu dan menjadi Muslim yang baik dianggap...not professional...atas nama mazhab materialistik....halal dan haram tidak dipedulikan...it is just business !

Pemilihan calon menantu, isteri, suami semuanya atas dasar materialisma...Itulah matlamat hidup....bukan lagi akhirat...

"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (Al-hadid : 20)

3) Keutamaan individualistik dan penting diri -
Inilah ajaran Dajjal untuk menanamkan sifat pentingkan diri sendiri, individualistik dan TAMAK bagi membunuh UKHUWAH ISLAMIYAH serta persaudaraan...everyone is on its own...PERSAINGAN dijadikan sebagai medan untuk menindas dan menekan orang lain...ehsan, kasih sayang dan juga persaudaraan dibunuh oleh sikap penting diri...

Sanggup pergi Haji pakej DIAMOND dan GOLD harga puluh-puluh ribu dan belanja besar untuk diri sendiri tetapi kedekut dengan saudara seIslam dan mereka yang dalam kesusahan...Ukhuwah hanya di mulut..

"Dan dia mempunyai kekayaan besar, maka dia berkata kepada kawannya (yang mukmin) ketika bercakap-cakap dengan dia: "Hartaku lebih banyak dari pada hartamu dan pengikut-pengikutku lebih kuat" (Al-Kahfi : 34)

4) Kebebasan akal yang memusuhi wahyu -
mengutamakan kebijaksanaan akal dan logik daripada ajaran wahyu dan memusuhinya sebagai kolot dan ketinggalan zaman. Kagum kepada ilmu dan hasil pengalaman sendiri dan memperendahkan wahyu atas dakwaan kononnya tidak mampu bersaing dan berhujah dengan logik dan memberi manfaat.

Memperjuangkan kebebasan hak dan taraf yang melanggar wahyu...hak wanita, menentang POLIGAMI, menafsirkan wahyu dengan menurut kehendak dan kemahuan yang menguntungkan duniawi serta menjadikan agama sebagai bahan cemuhan dan sesuatu yang dimusuhi.

Asas awal dalam perjuangan membebaskan diri daripada Tuhan...

5) Pemberontakan jiwa yang melawan Tuhan-
Perjuangan membebaskan manusia dari kawalan Tuhan, takdir, fate destiny dan berperang dengan Allah dan agamaNya....inilah bawaan Dajjal...human divine...keunggulan manusia sebagai makhluk hebat ditampilkan bagi meninggikan manusia agar dirinya tidak memerlukan Tuhan....

Manusia adalah Tuhan, membuat jalan hidupnya sendiri....ilmu-ilmu dan jalan ke arah itu pun digubal bagi membantu mencapai matlamat membebaskan manusia dari kongkongan tuhan kepada kehidupan mutlak ~ pembebasan Dajjal...

Kalau anda masih ada sisa baki seorang mukmin,...pasti terasa pencemaran Dajjal di mana-mana...orang-orang yang nafasnya berbau Ringgit (RM)...mata memandang pasti tercemar oleh zina yang kelihatan atas nama kebebasan berpakaian...Riba dihalalkan dengan bantuan pakar-pakar syariah yang mencari jalan membantu bank-bank menyediakan khidmat halal...DiIslamkan kereta tetapi tidak tuannya...diIslamkan produknya tetapi tidak pemiliknya...Dakwah dicemari oleh Dajjal dengan kebathilan yang bercakap dan pemilik kebenaran terkunci rapi...atas nama tauliah dan kelulusan....kebenaran bukan pada sijil dan pengiktirafan tetapi Dajjal menguasai sistem....Hati lapang di dunia Dajjal membuktikan siapa kita dan di pihak mana kita berada....

How can I help my underweight toddler gain weight?

Eating patterns of toddlers can be unpredictable and erratic. They may eat everything on their plate during breakfast and refuse to eat anything at dinner time. If your toddler is underweight it can be because of improper nutrition or an unbalanced diet. Hereditary and genetic factors can also be to blame. To get your toddler to gain weight, you don't have to increase the portion sizes that he eats, you just have to adjust the foods that you feed him.

High-Calorie, High-Fat Foods
Monitor your child to see which foods he likes and focus on fortifying these foods with butter, cream cheese, half and half, cheese, margarine, oil and mayonnaise. Add a dipping sauce or a pad of butter to his vegetables of choice. Put butter on his bread and add soft butter to his mashed potatoes. Whole-wheat pasta and creamy soup dishes can be garnish with grated cheese to add more calories. Give your toddler whole milk and whole-milk dairy products instead of low-fat alternatives.

Fruits And Vegetables
Serve your child fruits that are high in calories such as avocados, bananas, mangos and papayas. Dried fruits such as apricots, raisins and craisins are also good options. If your child doesn't like eating fruit, give him some ice cream or Greek yogurt and mix the fruit into it.

Protein-Rich Foods
Make chicken fingers or fish sticks for your child and use a thick coat of breading. Serve the meal with your child's favorite dipping sauce. For snacks you can serve deli meat slices, string cheese or chicken salad made with mayonnaise. Scrambled eggs, cooked in butter, are a good source of protein and you can mix cheese, turkey and ham into them. Kids may also like meatballs made with ground turkey or beef. Serve gravy with meats whenever possible.

Starchy Foods
Pancakes, French toast, muffins, bread sticks, bagels and pasta are all starches that can be used for your child's weight gain. Add syrup to pancakes and top the French toast with your child's favorite topping. Pasta can be prepared in olive oil or butter. Look for whole-grain, fiber-rich products because these have often more calories than their processed alternatives. Include brown rice and whole-wheat bread and pasta.

Read more: What are the Best Foods to Feed a Toddler Who Is Underweight? | eHow.com http://www.ehow.com/info_7881755_foods-feed-toddler-underweight.html#ixzz1bHtw62xm


Remember that as the parent, you are in charge of the foods you give your child, and your child gets to decide what and how much of those foods he will eat.

Tazkirah Ringkas Ustaz Emran

Kenapa ramai anak yang memiliki ibubapa yang hebat akhirnya bunuh diri atau menjadi orang yang gagal ? Jawabnya ialah anak muda ibarat pokok yang baru tumbuh,mereka perlukan cahaya,air dan sumber yang mencukupi.Ibubapa pula seperti pokok besar yang berfungsi melindungi pokok kecil itu.Namun yang terjadi ialah pokok kecil itu mati kelayuan akibat bayang dari pokok yang besar menghalang cahaya dari sampai kepadanya !

ramai ibubapa cemerlang di dunia dan mencipta nama tetapi menderita apabila masuk ke dalam rumahtangga....kekadang..h​al ini turut menimpa para pendakwah dan golongan agama. Bukan apa, ujian satu hal...satu lagi kerana bayang ibubapa itu terkadang terlalu hebat sehingga anak-anak sesak nafas berada di bawah bayang mak bapa...kena seimbang...itulah kata kuncinya...dan yakinlah pada Allah kalau kita tak mampu nak percaya pada anak-anak dan persekitaran sekarang...tugas kita ialah bekalkan mereka dengan ilmu kebal dan ubat kuat agar mampu berdepan dengan virus kehidupan tanpa terkena jangkitan...wallahu'a'lam.

Aku hanyalah hamba...

Ketika aku melahirkan anak pertamaku, aku seolah – olah baru tersedar akan tanggungjawab besar yang dipikul oleh seorang ibu. Sebelum itu bukanlah aku tak tahu, tapi tak sama rasanya bila kali pertama memegang anak sendiri yang masih basah dengan mekonium dan vernix, memegang tubuh yang hangat yang selama 9 bulan berkongsi badan denganku, perasaannya tak sama. Ketika itu baru aku benar – benar memahami betapa beratnya tanggungjawab itu. Sebuah nyawa!

Mulalah aku memikir – mikirkan perancangan untuk anakku itu. Aku mahu dia menjadi anak yang soleh. Aku mahu dia menjadi anak yang bijak. Aku mahu dia menyumbang kepada agama dan begitulah seterusnya kemahuanku yang tak putus – putus diiringi dengan doa dariku yang juga tak putus – putus.

Kemudian aku diberi rezeki pula dengan anak yang kedua dan ketiga. Syukurnya aku kepada Allah kerana memberi nikmat yang sangat berharga ini. Anak – anakpun semakin membesar. Maka senarai impianku semakin bertambah panjangnya. Aku mahu anak – anakku menjadi orang yang bertanggungjawab dan berguna kepada manusia lain. Aku mahu mereka saling sayang – menyayangi sesama adik – beradik dan sesama Muslim. Aku mahu mereka mempunyai kepercayaan kepada diri sendiri dan sentiasa peduli dengan sekeliling. Aku mahu mereka sentiasa berakhlak dan menghormati orang lain. Kemahuanku sentiasa tinggi dan aku tidak pernah putus memohon kepada Allah di samping usahaku sendiri mendidik mereka semampuku.

Sampailah di satu ketika, Allah mengajarku untuk berubah. Aku menambah lagi impianku kepada anak – anakku. Aku mahu mereka menjadi pejuang Islam, menjadi mujahid yang gagah dan berani untuk menumbangkan musuh Islam. Aku mahu mereka menjadi penegak Syiar Islam dan syahid di jalan Islam. Dan di ketika itu, zaman jahiliyah aku semakin berlalu. Perceraian yang aku tempuhi banyak mengajar aku erti menjadi seorang hamba Allah. Siapalah aku, aku hanyalah manusia yang banyak membuat dosa. Aku tidak mampu memiliki suatu apapun hatta sehelai rambut di tubuhku melainkan dengan izin Allah. Untuk merealisasikan impianku terhadap anak – anak, aku sendiri perlu berubah dan berani menghadapinya. Kejayaan tidak mungkin datang dengan mudah. Cita – citaku tak mungkin tercapai tanpa aku mengusahakan sesuatu semestinya dengan izin Allah. Aku mula mengorak langkah, mengambil keputusan yang drastik untuk berkahwin lagi setelah 2 tahun bercerai. Aku memilih suamiku kerana aku percaya dia mampu membimbingku dan juga mungkin inilah peluangku untuk melihat impian terhadap anak – anak menjadi kenyataan.

Allah mengajarku lagi. Sesungguhnya aku ini hanyalah insan yang lemah yang tak mampu hatta mengelipkan mataku tanpa izin dari Maha Pencipta. Allah mengajarku untuk sedar bahawa sebagai hambaNya, aku tidak memiliki apa – apa sekalipun di tubuhku, apatah lagi memiliki anak – anakku itu. Dia mengujiku dengan cara menarik nikmat memiliki anak – anak dariku. Hancur impianku, hilang cita – citaku yang panjang berjela itu, bab perasaan tambahlah pula. Ketika itu, aku mendapat tazkirah yang amat besar dari Ilahi. Allah memberiku pengajaran yang terlalu amat berharga yang aku pegang dan ingat sampai bila – bila.

Sejak itu aku mula benar – benar faham maksud ‘hamba Allah’. Sebagai hamba Allah, tugas aku di dunia ini hanyalah ubudiah, iaitu menyembah Allah dan hanya Allah semata – mata. Jangan terpesong dari matlamat dan tugasan itu. Anak – anak bukanlah ‘sembahan’ku. Aku tak boleh menyamakan apatah lagi melebihkan cintaku kepada anak – anak berbanding dengan Allah taala. Inilah yang aku terlepas pandang. Dan aku yakin, ramai ibu – ibu di Malaysia ini sama pemikiran seperti kuitu. Selama ini, aku bersusah – payah membesarkan mereka dengan penuh kasih sayang sehingga tanpa sedar cintaku terhadap mereka hampir menyamai atau mungkin ada ketikanya melebihi cintaku kepada Rabbku. Jahilnya aku!

Lalu Allah mengetuk kepalaku dengan menarik nikmat memiliki anak – anak itu dariku. Kini mereka berada jauh dariku. Aku tersedar salahku. Allah yang Maha Esa, Dia Maha Berkuasa lagi Maha Perkasa. Dia boleh melakukan apa saja kepada hamba – hambaNya. Dia boleh memberi dan menarik kembali nikmat itu. Dia juga Maha Penyayang dan Maha Pengampun. Dia tidak akan mensia – siakan doa hamba – hambaNya yang ikhlas berdoa kepadaNya. Aku menganggap tamparan dari Allah itu sebagai satu hikmat yang amat bernilai pengajarannya buatku. Aku tak nafikan, tamparan ini juga kerana dulu aku hidup di dalam keadaan yang jahil. Aku tidak mencari Islam sedangkan sungguh mudah untuk mendapatkan ilmu agama di zaman teknologi di hujung jari ini. Aku tak mengamalkan Islam sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul kepadaku. Itu salahku. Aku sangat – sangat bersyukur bila Allah membuka jalan buatku untuk aku semakin mendekatiNya. Aku sangat – sangat bersyukur bila aku menemui seorang suami yang benar – benar jujur dan istiqamah dalam mempraktikkan kehidupan sehariannya berlandaskan Al-quran dan Sunnah. Nikmat Iman dan Islam semakin aku rasai. Dan aku sangat membenci cara kehidupanku yang lalu. Maka nikmat Allah apa lagi yang aku cari?

Tiga perkara sesiapa yang ada padanya maka dia mendapati kemanisan iman. (pertama) Hendaklah Allah dan rasulNya lebih dicintai mengatasi selain keduanya. (kedua) Hendaklah dia mencintai seseorang, tidak dia cintainya kecuali kerana Allah. (ketiga) Hendaklah dia benci untuk kembali kepada kekufuran sepertimana dia benci untuk dicampakkan ke dalam neraka [HR Bukhari Muslim]

Ada yang bertanya kepadaku, tidakkah aku sedih bila aku terpaksa berpisah dengan anak – anak yang mana disebabkan merekalah aku masih berjuang meneruskan kehidupan selepas perceraian? Sudahlah terpaksa bercerai, kemudian kini anak – anak pula tiada di depan mata? Ketahuilah sesungguhnya kasihku kepada anak – anak tak mungkin hilang namun kini aku mengerti prioriti hidupku sebagai hamba Allah dan aku senantiasa yakin dengan janji Allah yang akan menjagaku jika aku menjaga tanggungjawabku sebagai seorang hamba Allah. Aku yakin dengan Allah dengan sesungguh yakin. Aku yakin Allah akan menjaga mereka malah dengan lebih baik dari jagaanku sendiri. Aku yakin Allah akan menunaikan doa – doa yang aku pinta selagi mana aku sendiri mesti berusaha menjadi Muslimah yang terbaik seperti yang diajarkan oleh Allah dan Rasul. Soal bila dan bagaimana malah adakah impian itu akan tercapai, maka itu adalah urusan Allah dan Dia yang Maha Mengetahui. Yang perlu aku fikirkan dan lakukan sekarang adalah sentiasa optimis dengan janji Allah kerana itulah pemikiran seorang yang mukmin.

Sungguh mengagumkan perihal mukmin. Sesungguhnya semua hal yang dialaminya adalah baik. Sifat itu tidak dimiliki siapapun kecuali oleh seorang mukmin. Jika ia mendapatkan hal yang menyenangkan, ia bersyukur. Maka hal itu menjadi suatu kebaikan baginya. Jika ia ditimpa hal yang menyakitkan, ia bersabar. Maka hal itu menjadi suatu kebaikan baginya. [HR Muslim]

Dan sungguh, kini Allah sudah memberi ganti yang lebih baik dari yang dahulu. Bantuan Allah datang dengan cara yang tak disangka – sangka selagi kita beriman kepadaNya dan sentiasa bersangka baik kepadaNya…

Maka hilanglah segala raguku, keluh – kesahku, kesedihanku. Biarlah, walau ramai yang tak mengerti apa sebenarnya yang terjadi, aku tak kisah kerana sememangnya aku tak mencari keredhaan manusia. Aku hanya mengharapkan keredhaan Allah taala. Ya Allah, bantulah aku…

Wahai anak-anak Adam, selagi mana engkau memohon dan mengharapkan dari-Ku, Aku ampunkan engkau walau apapun dosamu, Aku tidak peduli. Wahai anak-anak Adam, jika dosamu sampai ke puncak langit, lalu engkau pohon keampunan dari-Ku, Aku ampunkan engkau, aku tidak peduli. Wahai anak-anak Adam, engkau jika datang kepada-Ku dengan dosa yang hampir memenuhi bumi, namun engkau menemui-Ku tanpa mensyirikkan Daku dengan sesuatu, nescaya aku datang kepadamu dengan penuh keampunan. [HR Bukhari Muslim]

Memahami Persoalan Takdir dan Kehendak Allah Jgn Salah

Assalamualaikum.
Berikut merupakan diskusi mengenai Taqdir, Qada dan Qadar di dalam sebuah forum. Semoga bermanfaat.

Perbincangan di dalam forum tersebut boleh diikuti DI SINI.



Bismillahirrahmanirrahim.

Question:

What are the categories of Al-Iradah (intent)?

Answer:

Al-Iradah is divided into two types:

1. Iradah Kawniyyah. 2. Iradah Shari’ah.

So that which falls under the meaning of Allaah’s Will is Iradah Kawniyyah, while that which falls under the meaning of (His) Love (for something) is Iradah Shari’ah. An example of Iradah Shari’ah is in the Words of Allaah, the Most High:

{Allaah wishes to accept your repentance.} [an-Nisa’ 4:27]

Because here, the verb, ‘wishes’ means loves. It does not mean that He wills it, because if the meaning was: Allaah wills that He accepted your repentance, He would have accepted the repentance of all of His creatures, and this is something which cannot be, because the majority of the sons of Adam are disbelievers, therefore:

{…wishes to accept your repentance.} [an-Nisa’ 4:27]

Means that He loves to accept your repentance and it is not necessary that due to Allaah’s Love for something it will happen, because the far-reaching Divine Wisdom might necessitate that it should not happen.

An example of Iradah Kawniyyah is in the Words of Allaah, the Most High:


if Allaah’s Will is to keep you astray. [Hud 11:34]

Allaah does not love to make His worshippers go astray, therefore, it is not correct for the meaning to be: ‘If Allaah loved to make you go astray’ rather the meaning is : If Allaah wanted to make you go astray.

But it remains for us to say: What is the difference between Iradah Kawniyyah and Iradah Shari’ah with regard to the occurrence of the matter in question? We say: Regarding the Kawniyyah, that which is wanted must come to be, if Allaah wills something to happen, then it must happen:

{Verily, His Command, When He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ – and it is!} [Ya-seen 36:82]

But as for Iradah Shari’ah, that which is wanted might come to be and it might not come to be: Allaah might desire and love this thing, but it does not occur, because what is loved might take place, and it might not.

If someone said: Does Allaah will that sins be committed? We say: He wills it to be, but He does not love that it should be. This is because Iradah Shari’ah means love, and Allaah does not love sins, but He wills them to be, so everything in the heavens and the earth is by Allaah’s Will.

Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen
Fataawa Arkanaul-Islaam p.136 DARUSSALAM

******************************

Tuan2 dan puan,

Iradah Allah itu terbahagi kepada dua bahagian :

Iradah Kauniyah dan Iradah Syar'iyah

Iradah Kauniyah - Iradah Kauniyah ialah kehendak Kauniyah Allah di dalam mengehendaki sesuatu.

Firman Allah swt : "Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya: "kun (jadilah)", maka jadilah ia." (An-Nahl : 40)

Apa2 yang berlaku di langit dan di bumi, luruhnya daun semuanya kehendak Allah swt dan tidaklah berlaku sesuatu tanpa kehendak Allah swt.

Semua ini (Kehendak Kauniyah) Allah ini telah diprogramkan (telah pun tercatat) perjalanannya di lauf mahfuz.

Oleh yang demikian spt yg disebut oleh para ulama salaf, kita tidak mengetahuinya (krn hal ini perkara ghaib) dan kita tidak pula boleh memandai-mandai di dalam urusan ini.

Firman Allah yg bermaksud : "(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. " (Al-Jin : 26)

Oleh yang demikian,

Jangan sesekali di antara kita meneka-neka perkara ghaib dengan berkata :


1) Allah takdirkan aku dapat ini dan itu maka inilah yang terbaik untuk ku.

(salah : boleh jadi itu istidraj : utk menyesatkan kamu, kerana apa yg baik dan buruk itu hanya Allah yg tahu n boleh jadi baik bagi kamu tetapi tidak pada Allah dan boleh jadi baik bagi Allah tetapi tidak pada pengetahuan kamu.)

Firman Allah di dlm quran : "Nanti (ada orang yang akan) mengatakan (jumlah mereka) adalah tiga orang yang keempat adalah anjingnya (Ashabul kahfi), dan (yang lain) mengatakan: "(jumlah mereka) adalah lima orang yang keenam adalah anjing nya", sebagai tekaan terhadap perkara yang ghaib" (Al-Kahfi : 22)

DI dalam Al-quran sendiri tidak disuruh kita meneka-neka takdir Allah yang berbentuk kauniyah kerana ianya dilarang disebabkan kita tidak mengetahuinya.

Ada orang berkata, kalau kumpulan itu jahat kenapa tak ditimpa azab ? kenapa mereka itu diberi bantuan oleh Allah ? kenapa Allah tolong orang-orang kafir itu ? atau beri itu ini anugerah kpd si anu dan si anu sdgnkan dia bukanlah ikut quran dan sunnah ?

Maka semua hal ini balik pd aqidah ahlul sunnah di dlm Kitab dan sunnah iaitu TIDAK MENEKA SOAL KEHENDAK KAUNIYAH ALLAH

KIta hanya sibukkan diri apa yg ada di dlm kitab dan sunnah.

contoh lagi kesilapan...

2) Saya serah sahaja jodoh saya, sapa yg Allah takdirkan itulah jodoh saya..mesti dia TAKDIRKAN yg baik sahaja utk saya.

Ini pemikiran jabariyah dan dicela oleh ulama, kita disuruh berusaha mencari yg terbaik, buat keputusan, kemudian berazam dan yakin setelah usaha kemudian barulah bertawakkal dan berdoa.

Umar r.a yang bertanya Nabi s.a.w tentang amalan dengan mengatakan:
"Apakah pandanganmu tentang amalan (manusia) yang dilakukan adakah ia sudah ditetapkan sebelumnya atau baru berlaku?

Maka dijawab oleh baginda dengan bersabda: Sesungguhnya segala sesuatu telah pun ditetapkan pada setiap perkara.

Lalu dibalas oleh Umar: Kalau begitu, adakah kita harus menyerah sahaja?

Baginda bersabda: [b]Beramallah wahai anak al-Khattab.[/b]

Segala sesuatu itu sudah dipermudahkan. Sesiapa yang tergolong di kalangan ahli kebaikan (syurga), maka dia dijadikan beramal dengan amalan ahli syurga dan sesiapa yang tergolong dalam ahli seksa, maka dia dijadikan beramal jahat untuk ke neraka."- Hadis sahih riwayat Ahmad, jil. 1, ms. 29).


Hanya satu kehendak Allah yang kita boleh tahu dan boleh teka iaitu apa yang berada di dalam Kitab dan sunnah.

Hanya satu sahaja kehendak Allah yg kita boleh tahu apakah ianya baik atau tidak untuk kita...

IRADAH SYAR'IYAH

Kerana ini jelas kehendak Allah yg dizahirkan kepada kita (hamba-Nya) untuk di jadikan sebagai panduan di dalam kehidupan AGAR hidup kita menepati KEHENDAK ALLAH.

Iradah Syar'iyah : (Apa yg termuat dlm quran dan sunnah yg membawa kepada keredhaan Allah - itulah kehendak DIA pada syariat)

Allah befirman yg berMaksud:
“Di kalangan mereka (manusia) ada yang celaka dan ada yang bahagia.” – Surah Hud: 105.

Kerana itu orang yang beriman pada segala takdir ALLAH S.W.T baik yang suka ataupun yang pahit.

Ianya terjadi kerana kehendak Allah swt untuk melihat di antara kita siapakah yang baik amalannya.

Kematian ialah takdir...

Firman Allah swt yg bermaksud : "Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun." (Al-Mulk : 2)

Takdir yang berlaku (kehendak Allah yg bersifat kauniyah) ialah untuk menguji kita.

Sabda Rasulullah s.a.w:
"Bagi ahli syurga, dipermudahkan supaya mereka dapat beramal dengan amalan ahli-ahli syurga dan ahli neraka dipermudahkan supaya mereka beramal dengan amalan-amalan ahli neraka." - Hadis sahih melalui rijal yang tsiqah (dipercayai) dikeluarkan oleh al-A'jari.

Lalu mereka (orang mukmin) segera bertaubat dan memohon kepada ALLAH agar termasuk di kalangan orang yang dipermudahkan amalan kebaikan dan diredhai lalu dipermudahkan untuk melakukan amalan-amalan soleh yang membawa kepada takdir yang baik dan diredhai.

Ibn Mas’ud r.a berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:
“Sesungguhnya setiap kamu yang mula terbentuk jasadnya dalam perut ibunya selama 40 hari. Kemudian akan menjadi segumpal darah dan kemudian menjadi pula ketulan daging lalu ALLAH mengutuskan padanya malaikat untuk meniupkan pada jasad itu akan ruh dan menulis empat perkara: iaitu rezekinya, ajalnya, amalannya dan pengakhirannya sama ada bahagia atau celaka. Demi zat yang tiada yang berhak disembah selain-NYA, sesungguhnya sekiranya ada di kalangan kamu beramal dengan amalan ahli syurga sekalipun sehingga seolah-olah antara dia dan syurga itu cuma sejengkal namun apabila sudah tertulis bahawa dia di kalangan ahli neraka, nescaya selepas itu dia akan beramal dengan amalan ahli neraka lalu masuk ke dalamnya dan tidaklah seseorang itu melainkan beramal dengan amalan ahli neraka sehingga antara dirinya dengan neraka cuma sejengkal namun apabila sudah tertulis dirinya sebagai ahli syurga, maka dia kemudiannya akan beramal dengan amalan ahli syurga lalu masuk ke dalamnya.” - Hadis sahih isnadnya menepati syarat syaikhan dan diriwayatkan oleh al-Bukhari, Muslim dan Ahmad.

CARA MENDAPATKAN TAKDIR YG BAIK

1) DOA

Menurut Tsauban r.a sabda Rasulullah s.a.w:
"Tiada suatu pun yang dapat menolak takdir selain doa.” - Hadis sahih riwayat Ibn hibban dalam sahihnya. Disepakati kesahihannya oleh al-Zahabi.

2) AMALAN SOLEH

Hendaklah juga memperbanyakkan amalan soleh seperti sedekah. Hal ini berdasarkan hadis riwayat Anas bin Malik r.a. Beliau berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesungguhnya sedekah itu dapat menyekat kemurkaan al-Rabb (ALLAH)." - Hadis Hasan riwayat Tirmizi no. 664.

3) HUSNU ZON PD ALLAH

Sabda Rasulullah s.a.w:

“Janganlah kamu mati melainkan berada dalam keadaan husnul zon (berbaik sangka) terhadap ALLAH.” - Hadis sahih riwayat Muslim, Ahmad dan al-Baihaqi.

Hal ini disebut dalam hadis riwayat Syuhaib r.a yang menyebut bahawa baginda bersabda:

“Sungguh menakjubkan perihal orang mukmin kerana semua perkara yang menimpanya adalah kebaikan dan perkara ini tidak berlaku melainkan hanya kepada orang yang beriman. Apabila dia diberi nikmat lalu disyukurinya maka jadilah nikmat itu sebagai kebaikan baginya. Sebaliknya apabila dia diuji dengan musibah, maka dia bersabar lalu menjadikan pula musibah itu sebagai kebaikan baginya.” - Hadis sahih riwayat Muslim no. 2999.

4) Bersabar dan bertawakal hanya kepada ALLAH, tidak mensyirikkan-Nya dan tetaplah di atas kebenaran, moga dengannya kit akan mendapat takdir yang baik

Imam Tirmizi r.a meriwayatkan dalam sunannya sebuah hadis daripada Abdullah bin 'Abbas r.a yang berkata: "Sesungguhnya aku berada di belakang Nabi s.a.w pada suatu hari dan baginda bersabda:Wahai pemuda sesungguhnya aku akan mengajar kamu beberapa kalimah (pesanan), iaitu peliharalah ALLAH (pelihara hak-NYA), nescaya ALLAH akan memelihara kamu. Peliharalah ALLAH (taati perintah-NYA dan jauhi larangan-NYA), nescaya engkau akan mendapati DIA akan membantumu. Jika kamu hendak meminta sesuatu, mintalah kepada ALLAH dan jika kamu hendak memohon perlindungan daripada sesuatu, pohonlah perlindungan daripada ALLAH. Ketahuilah jika seluruh umat berkumpul untuk memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu, maka mereka tidak akan dapat memberi manfaat kepada engkau melainkan dengan apa yang telah ALLAH tetapkan kepadamu. Jika seluruh umat berkumpul untuk memudharatkanmu dengan sesuatu maka tidaklah memberi mudharat mereka itu melainkan dengan apa yang telah ALLAH tetapkan buat engkau. Telah terangkat kalam-kalam dan telah kering dakwat (satu perumpamaan yakni telah selesai urusan penyampaian pesanan).” - Hadis sahih riwayat Tirmizi no. 2516.

Soalan 1:

Ada ke atau boleh ke perbincangan tentang kehendak Allah s.w.t ni?

Saya selalu dgr org kata bab takdir jgn dibincangkn sgt... sejauh mana kebenaran utz yg berkata begitu?

Soalan 2:

Menarik ni...
Mohon yg arif menjelaskan... sebab sebelum ni saya suka tutup masalah takdir dgn semua yg berlaku di dunia mesti ada hikmah, atas alasan surah Shaad : ayat 27 :

Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah

Mohon tunjuk ajar..

Soalan 3:

Assalamualaikum
mintak tolong syeikh Emran atau panel mod explain/syarahkan lagi bab ni..ape yang syeikh Emran copy dari kate2 syeikh Al-Uthaymeen macam tak 'ngam' dengan syarah syeikh sendiri..masih confuse..
Wasalam

Jawapan utk 1, 2 & 3:
saya tidak lihat apa yg tak ngam, cuma apa yg Syeikh Al-Utsaimin jawab adalah sgt ringkas iaitu Iradah Allah (kehendak Allah) ada dua macam iaitu

Iradah Kauniyah = Allah's will yg jika apa yg dikehendaki oleh Allah pasti akan terjadi (tetapi tidak bermakna apa yg terjadi itu Allah suka dan redha)

Iradah Syar'iyah = Kehendak Allah yg berkait dengan perkara yg Allah suka dan redha.

Inilah maksud jawapan Syeikh Al-Utsaimin...

Adapun saya pula menjelaskan mengenai Iradah (Kehendak) Allah ini dengan lebih detail iaitu maksud sebenar Iradah Kauniyah ialah Iradah kehendak Kauniyah Allah di dalam mengehendaki sesuatu.

Apa-apa yg terjadi dlm dunia ini ialah dr sisi kehendak Kauniyah ALlah swt
baik yg ALlah suka atau tidak suka, tetapi Allah tetap izinkan ianya berlaku sebagai ujian kepada manusia atau krn hikmah2 lain yg kita tidak ketahui.

Firman Allah swt : "Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya: "kun (jadilah)", maka jadilah ia." (An-Nahl : 40)

Apa2 yang berlaku di langit dan di bumi, luruhnya daun semuanya kehendak Allah swt dan tidaklah berlaku sesuatu tanpa kehendak Allah swt.

Semua ini (Kehendak Kauniyah) Allah ini telah diprogramkan (telah pun tercatat) perjalanannya di lauf mahfuz.

Oleh yang demikian spt yg disebut oleh para ulama salaf, kita tidak mengetahuinya (krn hal ini perkara ghaib) dan kita tidak pula boleh memandai-mandai di dalam urusan ini.

Firman Allah yg bermaksud : "(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. " (Al-Jin : 26)

ISU SETIAP KEJADIAN ADA HIKMAH

Surah Shaad : ayat 27 :

"Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah."


Para ulama menyebut memang setiap kejadian hidup dan mati (kehendak Kauniyah Allah) memang ada hikmah.

Pemberian izin oleh Allah untuk sihir berkesan ke atas manusia, Allah izinkan pembunuhan berlaku, Allah izinkan (Allah mengehendaki) pelbagai perkara dusta, nista, cela , keji berlaku di atas muka bumi semuanya ada hikmah.

Kerana itu Allah sebut jelas setiap yg berlaku ada hikmah.

Persoalannya apakah hikmah(rahsia sebenar hal itu) baik untuk kita ?

Kena ingat apa yg berlaku belum tentu disukai oleh Allah, oleh itu adalah salah menyatakan apa yg berlaku adalah baik bagi kita sedang disisi Allah sendiri adalah buruk dan dibenci oleh Allah.

Allah membenci pembunuhan tetapi dia mengizinkan
Allah membenci kejahatan tetapi dia mengizinkan ianya terjadi

Semuanya ada hikmah mengapa terjadi tetapi kita tidak di suruh mengetahuinya kerana itu bukan kerja kita tetapi termasuk persoalan ghaib.

Kita hanya disuruh mengetahui Iradah Syar'iyah :

Kehendak Allah yg disukai dan diredhai oleh Allah, apa yg Allah suka berlaku kepada hamba-hambanya.


{…wishes to accept your repentance.} [an-Nisa’ 4:27]

--------

Para ulama salaf melarang kita meneka-neka persoalan takdir ini (berkait Iradah Kauniyah) kerana ianya tidak akan diketahui oleh kita melainkan dengan wahyu.

Manakala hasil kajian para ulama, ALlah hanya menzahirkan Kehendak Allah di sudut Syar'iyah sahaja (apa yang Allah kehendaki dan suka dan redha untuk berlaku) kepada hamba-hambanya untuk diketahui dengan penurunan Al-quran dan as-sunnah.

Ini boleh dilihat di dalam Al-quran bagaimana apabila Allah menceritakan peristiwa ghaib dan kejadian2 terdahulu fakta detail , proses dan cara berlaku tidak diceritakan tetapi hanya mengisahkan sesuatu secara umum dan menjelaskan tentang pengajaran yg sebenarnya dikehendaki oleh ALlah supaya kita mengambil pengarajan dan menjadi hambanya yg bersyukur, bertaqwa dsbnya..

Allah hanya menyuruh kita mengetahui kehendak Dia yang membawa kepada kesukaan dan keredhaan -Nya sahaja.

---------------------

KEDUA KEHENDAK ALLAH BERJALAN SERENTAK

Apabila Allah berkehendak kepada sesuatu misalnya Iradah Syar'iyah (mengehendaki sesuatu yang disukainya dan diredhainya TETAPI

kehendak itu tidak disusuli oleh Kehendak Kauniyah (yg membuatkan sesuatu terjadi) maka kehendak itu hanya akan kekal sebagai kehendak syar;iyah dan belum tertunai.

يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا}[النساء:28]

Allah mengehendaki supaya agama ini memudahkan manusia krn manusia diciptakan dlm keadaan lemah tetapi manusia sendiri kerap menyusahkan agama mereka.

Allah mengehendaki sesuatu (berdasaran apa yg disukai dan diredhainya) tetapi kehendak ini tidak tertunai lagi disebabkan tidak DISUSULI oleh Kehendak Kauniyah Allah.

وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُون}[النحل:93

Inilah yg dimaksudkan di dalam ayat ini, kalau Allah kehendaki...

Apakah Allah tidak suka umat manusia bersatu ? = tentu suka (pd kehendak syar'iyah)

Apakah Allah tidak suka or tidak mahu memberi pertunjuk ? = tentu suka (pd kehendak syar'iyah)

Tetapi Allah tidak mengehendakinya agar terjadi (pd kehendak kauniyah)

{إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُون}[النحل:40]

Kenapa ?
Ada hikmahnya pd manusia.

Apa hikmahnya ? Wallahualam...kita dilarang oleh ulama salaf dr mencampuri urusan ini.

Cukup kita jelas dan tahu apa yg Allah suka dan melakukan amalan di dlmnya agar disukai Allah.

Sekiranya kehendak Allah tidak berjalan Serentak, maka apabila ia hanya berjalan satu sahaja (iaitu kehendak Kauniyah) kehendak Allah mengiznkan sesuatu terjadi dan sebagainya tetapi tidak bermakna Allah suka atau tidak.

Kehendak ini berlaku disebabkan oleh hasil usaha manusia, perbuatan mereka dan Allah mendatangkan balasan baik dan buruk hanya Allah yg mengetahuinya.

Hal ini setiap kehendak Kauniyah (kejadian yg terjadi) disebut takdir tetapi belum tentu takdir itu baik bagi kita atai tidak baik.

Kita tidak mengetahuinya.

Tetapi kita di ajar supaya bersabar, redha dan tabah dan menjalani takdir (kehendak kauniyah) yg terjadi kepada manusia dengan menuruti kehendak Syar'iyat Allah.

Apabila kedua-dua kehendak Allah berjalan serentak

Apabila kehendak Syar'iyah (yg disukai dan diredhai Allah) disusuli oleh kehendak kauniyah (kehendak yg menjadikan sesuatu) maka terjadilah perkara tersebut dan berlaku ke atas manusia.

Kejadian itu dinamakan TAKDIR yang baik yg disukai oleh Allah dan diizinkan pula terjadi.

Kerana ianya sudah ditetapkan di lauf mahfuz.

InsyaAllah ada masa lapang kita akan huraikan sedikit cara penetapan ini berlaku seperti yg dikisahkan oleh dalil2 kitab dan sunnah dan kefahaman sahabat rasulullah.

Sekiranya kehendak syar'iyah Allah tidak tertunai (tidak disusuli oleh kehendak kauniyah) maka jadilah takdir itu sesuatu yg tidak diketahui kemungkinan adalah buruk sebab tidak menepati kehendak yg disukai atau diredhai oleh Allah) atau kemungkianan tidak pula mudharat dsbnya..

kemungkinan2 ini dilarang kepada kita utk membicarakannya.


secara ringkas :

1) Pengetahuan Allah sudah berlaku dr awal hingga akhir
2) Allah memberi pilihan hambanya memilih (Allah berhak membantu atau tidak) tetapi hambanya berhak memilih dan mereka akan tanggung pilihan mereka sendiri
3) Allah mengetahui apa yg akan dipilih oleh hambanya/ result dsbnya tetapi Allah tidak mencampuri urusan pemilihan itu, hambanya dibiarkan pilih, mengetahui ending sesuatu tidak bermakna Allah campur tangan.

manusia masih ada kehendak dan berhak memilih.

Ini menjelaskan maksud hadis Umar yang baginda menyebutkan ada seorang lelaki yg beramal dengan amalan ahli syurga tetapi krn dia sudah ditakdirkan ahli neraka maka di akhir hayatnya dia melakukan amalan ahli neraka dan dimasukkan dlm neraka.

Ulama menjelaskan hadis ini dengan berkata yg dimaksudkan bukan Allah paksanya utk beramal dengan amalan ahli neraka lalu dia dimasukkan ke dlm neraka.

Tidak.

Tetapi yg difahami oleh ulama hadis dan ulama sunnah ialah nabi menjelaskan bagaimana takdir yg telah ditetapkan berdasarkan pengetahuan Allah mengetahui bahawa sekalipun masa hidup seseorg beramal dgn amalan ahli syurga jika dia "ditakdirkan" akan masuk neraka maka nescaya dia tetap akan beramal dengan amalan ahli neraka lalu masuk neraka.

Takdir di sini dpt diumpamakan sbg sudah diketahui, tetapi tidak dipaksakan kpd manusia krn usaha atau amal belum terjadi.

maknanya along the way road dia pasti akan memesong dan masuk neraka...dia sendiri yg akan pilih.

Allah sudah mengetahui hal ini dan mentakdirkannya di dlm catatan di lauf mahfuz.

Juga ulama menyebut, bukankah untuk membolehkan dia masuk neraka di penghujungnya juga dikehendaki dia beramal dengan amalan golongan tersebut ?

Kalau sudah ditakdirkan dia masuk neraka (ditetapkan secara paksaan) kenapa mesti memerlukan dia beramal dengan amalan ahli neraka untuk masukkan dia ke dlm neraka ?

biarlah dia beramal dengan amalan ahli syurga dan sehingga mati krn ditakdirkan ahli neraka maka dia dimasukkn ke dlm neraka krn ditakdirkan demikian...

Tidak.

kerana takdir itu terjadi dan berjalan dengan amal...Sekalipun dia ahli neraka maka dia mesti melakukan amalan ahli neraka dan sekalipun dia ahli syurga maka dia tetap diminta melakukan amalan ahli syurga.

Ada satu kitab ditulis berkenaan tajuk kepentingan amal.

Umar r.a yang bertanya Nabi s.a.w tentang amalan dengan mengatakan:
"Apakah pandanganmu tentang amalan (manusia) yang dilakukan adakah ia sudah ditetapkan sebelumnya atau baru berlaku?

Maka dijawab oleh baginda dengan bersabda: Sesungguhnya segala sesuatu telah pun ditetapkan pada setiap perkara.

Lalu dibalas oleh Umar: Kalau begitu, adakah kita harus menyerah sahaja?

Baginda bersabda: Beramallah wahai anak al-Khattab. Segala sesuatu itu sudah dipermudahkan. Sesiapa yang tergolong di kalangan ahli kebaikan (syurga), maka dia dijadikan beramal dengan amalan ahli syurga dan sesiapa yang tergolong dalam ahli seksa, maka dia dijadikan beramal jahat untuk ke neraka."- Hadis sahih riwayat Ahmad, jil. 1, ms. 29).

Maka tuan2, kerja kita ialah beramal dan berusaha...

Sama-samalah kita memohon takdir yg baik supaya dipermudahkan.

Krn itulah disebut bahawa usaha itu perlu, doa itu perlu dan tawakal itu perlu dan sangka baik, husnul zon itu perlu.

Oleh yang demikian,

Jangan sesekali di antara kita meneka-neka perkara ghaib dengan berkata :


1) Allah takdirkan aku dapat ini dan itu maka inilah yang terbaik untuk ku.

(salah : boleh jadi itu istidraj : utk menyesatkan kamu, kerana apa yg baik dan buruk itu hanya Allah yg tahu n boleh jadi baik bagi kamu tetapi tidak pada Allah dan boleh jadi baik bagi Allah tetapi tidak pada pengetahuan kamu.)

Firman Allah di dlm quran : "Nanti (ada orang yang akan) mengatakan (jumlah mereka) adalah tiga orang yang keempat adalah anjingnya (Ashabul kahfi), dan (yang lain) mengatakan: "(jumlah mereka) adalah lima orang yang keenam adalah anjing nya", sebagai tekaan terhadap perkara yang ghaib" (Al-Kahfi : 22)

DI dalam Al-quran sendiri tidak disuruh kita meneka-neka takdir Allah yang berbentuk kauniyah kerana ianya dilarang disebabkan kita tidak mengetahuinya.

Ada orang berkata, kalau kumpulan itu jahat kenapa tak ditimpa azab ? kenapa mereka itu diberi bantuan oleh Allah ? kenapa Allah tolong orang-orang kafir itu ? atau beri itu ini anugerah kpd si anu dan si anu sdgnkan dia bukanlah ikut quran dan sunnah ?

Maka semua hal ini balik pd aqidah ahlul sunnah di dlm Kitab dan sunnah iaitu TIDAK MENEKA SOAL KEHENDAK KAUNIYAH ALLAH

KIta hanya sibukkan diri apa yg ada di dlm kitab dan sunnah.

contoh lagi kesilapan...

2) Saya serah sahaja jodoh saya, sapa yg Allah takdirkan itulah jodoh saya..mesti dia TAKDIRKAN yg baik sahaja utk saya.

Ini pemikiran jabariyah dan dicela oleh ulama, kita disuruh berusaha mencari yg terbaik, buat keputusan, kemudian berazam dan yakin setelah usaha kemudian barulah bertawakkal dan berdoa.

Umar r.a yang bertanya Nabi s.a.w tentang amalan dengan mengatakan:
"Apakah pandanganmu tentang amalan (manusia) yang dilakukan adakah ia sudah ditetapkan sebelumnya atau baru berlaku?

Maka dijawab oleh baginda dengan bersabda: Sesungguhnya segala sesuatu telah pun ditetapkan pada setiap perkara.

Lalu dibalas oleh Umar: Kalau begitu, adakah kita harus menyerah sahaja?

Baginda bersabda: Beramallah wahai anak al-Khattab.

Segala sesuatu itu sudah dipermudahkan. Sesiapa yang tergolong di kalangan ahli kebaikan (syurga), maka dia dijadikan beramal dengan amalan ahli syurga dan sesiapa yang tergolong dalam ahli seksa, maka dia dijadikan beramal jahat untuk ke neraka."- Hadis sahih riwayat Ahmad, jil. 1, ms. 29).

*********************

CARA MENDAPATKAN TAKDIR YG BAIK

Bolehkah takdir diubah atau ditukar ?

Para ulama khilaf di dalam masalah ini namun secara PASTI dan jelas ialah PENGETAHUAN ALLAH sudah pun jelas dan PASTI MENGETAHUI pengakhiran dan perjalanan hidup kita secara jelas dan lengkap dan apa yang diketahui oleh Allah ini telah pun dicatat di dalam lauf mahfuz dan tertulis segalanya termasuk ajal, umur, rezeki, syurga atau neraka.

Para ulama tidak menyebut ianya boleh diubah atau apa...

nak ubah macam mana, apa yg akan berlaku dan terjadi Allah sudah mengetahui semuanya...

Adakah kita mahu mengatakan yg kita ditakdirkan mati pd umur 40 tahun tetapi krn amalan soleh maka umur dipanjangkan lalu kita mati pd umur 60 tahun ?

Mana mungkin Allah tidak mengetahui dr awal yg kita mmg akan mati pd umur 60 tahun.

Itu semua takdir yg sudah diketahui sejak awal dan tercatat.

Namun para ulama sunnah menyebutkan manusia diajarkan oleh Allah untuk beramal dan berusaha (kehendak syar'iyat) supaya tetap menyakini mereka mampu mendapat takdir yg baik jika beramal.

Dengan berusaha beramal perkara-perkara yg disukai dan diredhai oleh Allah swt.

Rahmat Allah mengatasi kemurkaan Allah.

Maka jawapan SOLID dlm masalah ini ialah :

"Allah tidak suruh kita campur tangan di dalam soal takdir (kait mati bila, syurga atau neraka dsbnya) tetapi Allah menyuruh kita beramal untuk mendapatkan takdir yg baik maka KITA HARUS DENGAR DAN TAAT.

Barangkali ini semua UJIAN dan CUBAAN dr Allah untuk melihat siapakah yang MENDENGAR lalu TAAT dan siapakah pula YANG ENGKAR DAN PUTUS ASA dr rahmat Allah krn menyangka semuanya sudah diTAKDIRKAN.

Wallahualam

(jawapan di atas hasil pengajian dengan Syeikh Hussain Umar Al-Mahfuz)


Amalan yg diperintahkan oleh Allah kepada kita untuk mendapatkan takdir yang baik.

1) DOA

Menurut Tsauban r.a sabda Rasulullah s.a.w:
"Tiada suatu pun yang dapat menolak takdir selain doa.” - Hadis sahih riwayat Ibn hibban dalam sahihnya. Disepakati kesahihannya oleh al-Zahabi.

2) AMALAN SOLEH

Hendaklah juga memperbanyakkan amalan soleh seperti sedekah. Hal ini berdasarkan hadis riwayat Anas bin Malik r.a. Beliau berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda:

"Sesungguhnya sedekah itu dapat menyekat kemurkaan al-Rabb (ALLAH)." - Hadis Hasan riwayat Tirmizi no. 664.

3) HUSNU ZON PD ALLAH

Sabda Rasulullah s.a.w:

“Janganlah kamu mati melainkan berada dalam keadaan husnul zon (berbaik sangka) terhadap ALLAH.” - Hadis sahih riwayat Muslim, Ahmad dan al-Baihaqi.

Hal ini disebut dalam hadis riwayat Syuhaib r.a yang menyebut bahawa baginda bersabda:

“Sungguh menakjubkan perihal orang mukmin kerana semua perkara yang menimpanya adalah kebaikan dan perkara ini tidak berlaku melainkan hanya kepada orang yang beriman. Apabila dia diberi nikmat lalu disyukurinya maka jadilah nikmat itu sebagai kebaikan baginya. Sebaliknya apabila dia diuji dengan musibah, maka dia bersabar lalu menjadikan pula musibah itu sebagai kebaikan baginya.” - Hadis sahih riwayat Muslim no. 2999.

4) Bersabar dan bertawakal hanya kepada ALLAH, tidak mensyirikkan-Nya dan tetaplah di atas kebenaran, moga dengannya kit akan mendapat takdir yang baik

Imam Tirmizi r.a meriwayatkan dalam sunannya sebuah hadis daripada Abdullah bin 'Abbas r.a yang berkata: "Sesungguhnya aku berada di belakang Nabi s.a.w pada suatu hari dan baginda bersabda:Wahai pemuda sesungguhnya aku akan mengajar kamu beberapa kalimah (pesanan), iaitu peliharalah ALLAH (pelihara hak-NYA), nescaya ALLAH akan memelihara kamu. Peliharalah ALLAH (taati perintah-NYA dan jauhi larangan-NYA), nescaya engkau akan mendapati DIA akan membantumu. Jika kamu hendak meminta sesuatu, mintalah kepada ALLAH dan jika kamu hendak memohon perlindungan daripada sesuatu, pohonlah perlindungan daripada ALLAH. Ketahuilah jika seluruh umat berkumpul untuk memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu, maka mereka tidak akan dapat memberi manfaat kepada engkau melainkan dengan apa yang telah ALLAH tetapkan kepadamu. Jika seluruh umat berkumpul untuk memudharatkanmu dengan sesuatu maka tidaklah memberi mudharat mereka itu melainkan dengan apa yang telah ALLAH tetapkan buat engkau. Telah terangkat kalam-kalam dan telah kering dakwat (satu perumpamaan yakni telah selesai urusan penyampaian pesanan).” - Hadis sahih riwayat Tirmizi no. 2516.

Boleh juga baca di sini:

الأعمال التي يعملها الإنسان هي من إرادة الله؟



بالزر الأيمن ثم حفظ باسم
هناك قسم من الناس يقولون إن كل الأعمال التي يعملها الإنسان هي من إرادة الله، رجاءً أن توضحوا هذه المسألة ، هل الإنسان مخير أم مسير ؟

هذه المسألة قد يلتبس أمرها على بعض الناس والإنسان مخير ومسير مخير؛ لأن الله أعطاه إرادة اختياريه وأعطاه مشيئة يتصرف بها في أمور دينه ودنياه, فليس مجبراً ومقهوراً لا، بل له اختيار وله مشيئة وله إرادة كما قال-عز وجل-: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (التكوير:29), وقال-سبحانه- فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (المدثر:55) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ(المدثر: من الآية56), وقال-سبحانه-:تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(لأنفال: من الآية67), وقال-سبحانه-: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ(الإسراء: من الآية18), فالعبد له اختيار وله إرادة وله مشيئة لكن هذه الإرادة وهذه المشيئة لا تقع إلا بعد مشيئة الله-سبحانه وتعالى- فهو-جل وعلا- المصرف لعباده، والمدبر لشئونهم فلا يستطيعون أن يشاءوا شيئاً أو يريدوا شيئاً إلا بعد مشيئة الله له وإرادته الكونية القدرية-سبحانه وتعالى-، فما يقع في العباد وما يقع منهم كله بمشيئة من الله سابقة وقدر سابق, فالأعمال, والأرزاق, والآجال, والحروب, وانتزاع الملك, وقيام الملك, وسقوط دولة, وقيام دولة كله بمشيئة الله-سبحانه وتعالى-كما قال-جل وعلا-: قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (آل عمران:26)-سبحانه وتعالى-, فالمقصود أنه-جل وعلا- له إرادة في عباده و مشيئة لا يتخطاها العباد, ويقال له الإرادة الكونية والمشيئة فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن, ومن هذا قوله-سبحانه-: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ(الأنعام: من الآية125) قال-تعالى-: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(يّـس:82), فالعبد له اختيار وله إرادة ولكن اختياره وإرادته تابعتان لمشيئة الله وإرادته-سبحانه وتعالى-، فالطاعات بقدر الله والعبد مشكور عليها ومأجور, والمعاصي بقدر الله والعبد ملوم عليها ومأزور، آثم ، والحجة قائمة، والحجة لله وحده-سبحانه وتعالى-: قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ(الأنعام:149)-سبحانه وتعالى-، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ(الأنعام: من الآية35)، فهو-سبحانه-لو شاء لهداهم جميعاً ولكن له الحكمة البالغة حيث جعل لهم قسمين كافراً ومسلماً, وكل شيء بإرادته-سبحانه وتعالى-ومشيئته، فينبغي للمؤمن أن يعلم هذا جيداً وأن يكون على بينة في دينه، فهو مختار له إرادة وله مشيئة يستطيع يأكل يشرب ، يضارب, يتكلم ، يطيع, يعصي, يسافر, يقيم, يعطي فلان ويحرم فلان ، إلى غير هذا هو له مشيئة في هذا وله قدرة، ليس مقهوراً ولا ممنوعاً، ولكن هذه الأشياء التي تقع منه لا تقع إلا بعد سبقها من الله، بعد أن تسبق إرادة الله-جل وعلا-ومشيئته لهذا العمل لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (التكوير:29), وهو-سبحانه- الذي مسير لعباده، كما قال-عز وجل-:هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ(يونس: من الآية22), فهو مسير لعباده, وبيده نجاتهم وسعادتهم، وضلالهم وإهلاكهم، هو المتصرف بعباده يهدي من يشاء ويضل من يشاء-سبحانه- يعطي من يشاء ويحرم من يشاء، يسعد من يشاء ويشقي من يشاء، لا أحد يعترض عليه-سبحانه وتعالى-، فينبغي لك يا عبد الله أن تكون على بصيرة في هذا الأمر, وأن تتدبر كتاب ربك, وسنة نبيك- عليه الصلاة والسلام- حتى تعلم هذا واضحاً في الآيات والأحاديث، فالعبد مختار وله مشيئة وله إرادة, وفي نفس الأمر ليس له شيء من نفسه بل هو ملك لله عز وجل مقدور لله سبحانه وتعالى، ينبئه كيف يشاء سبحانه وتعالى مشيئة الله نافذة وقدره السابق ماض فيه ولا حجة له في القدر السابق فالله يعلم أحوالهم ولا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى، وهو المستحق للعبادة والمدبر لشؤونهم جل علا، وقد أعطاهم إرادة ومشيئة واختياراً يتصرفون بها.

www.binbaz.org.sa/mat/10284


الفرق بين إرادة الله -تعالى- ومشيئته.

ما هو الفرق بين إرادة الله -تعالى- ومشيئته؟.
الجواب:

1: الإرادة نوعان: إرادة دينية شرعية طلبية، و إرادة كونية قدرية خَلقِيَّة.
أما الإرادة الشرعية؛ فهي تتعلق بما يحبه الله -تعالى- ويرضاه، مع تعلقها بحكمته. فضابطها موافقة الشرع. ثم قد يتحقق المراد منها وقد لا يتحقق.
ومن أمثلتها إرادته لطهارة أهل البيت لقوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}[الأحزاب:33] والتخفيف عن خلقه لقوله: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا}[النساء:28] والتيسير على المؤمنين لقوله: {... وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ...}[البقرة:185] وهي تتعلق بفعل المكلف.
و أما الإرادة الكونية؛ فقد لا تتعلق بما يحبه الله -تعالى- بل قد يكون المراد محبوبًا له وقد يكون مما يكرهه ويبغضه، وإنما يريده لحكمة قد تخفى علينا، وقد نعلمها؛ كأن تكون باعتبار ما تؤدي إليه مما يحبه ويرضاه، كما يتعاطى المريضُ الحكيمُ الدواءَ المرَّ طلبًا للشفاء.
ولله المثل الأعلى.
فضابطها موافقة الحكمة دون النظر إلى موافقة الشرع.
لقوله –تعالى-: {وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُون}[النحل:93] {مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم}[الأنعام:39]
وقد لا تتعلق بفعل المكلف كقوله –تعالى-: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم}[العنكبوت:62] {يُعَذِّبُُ مَن يَشَاء وَيَرْحَمُ مَن يَشَاء وَإِلَيْهِ تُقْلَبُون}[العنكبوت:21] ...
ولكن لا بد من تحقق المراد منها بلا تراخٍ. لقوله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُون}[النحل:40]. وقوله: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا}[الإسراء:16].

2: وأما المشيئة فقسم واحد، ولا تكون إلا كونية، فلا يوجد مشيئة شرعية.
فهي بمعنى الإرادة الكونية، ويقال فيها ما قلنا فيها.
وبالله التوفيق.

www.almousely.com/home/node/231


Soalan 4:

emran_ahmad wrote:

CARA MENDAPATKAN TAKDIR YG BAIK

1) DOA

Assalamu'alaikum ustaz,

Kata-kata di atas ustaz maksudkan secara zahir atau kiasan?

Ana musykil sebab takdir adalah ketentuan Allah, bukan ketentuan kita sehingga kita boleh mengusahakannya kepada yang baik sahaja.

Jawapan:
1. Cara itu kiasan...tetapi takdir sebagai ketentuan Allah kena difahami seperti kefahaman salaf.

"Kita disuruh doa kerana doa dapat menolak takdir yg buruk" (kena difahami apakah maksud takdir yg disebut dlm hadis ini)

kesimpulannya...kita disuruh berusaha.

Kita disuruh berusaha, kerana para salaf mereka berusaha persis kata Umar kita berpindah dari takdir Allah ke takdir Allah.

Sebab itu awal2 saya buka bab takdir ini dengan memahamkan pegangan SALAF berkait KEHENDAK ALLAH (IRADAH).

Kita tidak disuruh (pikir, try2 nak hujah, sangka dll) Kehendak Allah di dalam HAL KAUNIYAH.

Kerana kita tak akan tahu...Kauniyah Allah (yg berupa kejadian2 ke atas kita, kita tak tahu)

Kita hanya disuruh BERUSAHA memenuhi KEHENDAK ALLAH di dalam HAL SYAR'IYAH yang diketahui dari Al-Quran dan As-Sunnah.

Soalan 5:

Semua takdir di sisi Allah adalah baik, sementara di sisi manusia ada takdir yang kita pandang baik dan ada takdir yang kita pandang tidak baik. Sebab itulah ada hadis yang menyebut "beriman kepada takdir yang baik dan buruk" [Hadis # 2 dari matan arbaik an-Nawawi]

.

Jawapan:

Hadis di atas tidak difahami begitu oleh kaum salaf.

Hadis menyuruh kita beriman kepada takdir bukan menyatakan ciri takdir atau menjadi hujah bahawa semua takdir di sisi Allah adalah baik.

Tidak semua takdir baik...Ianya terpulang kepada Allah dan termasuk bab Kehendaknya yang Kauniyah yg tidak diketahui.


Hadis itu menyeru kita supaya Memberi RESPON yg Baik kepada kejadian yg berlaku apakah ianya baik pd diri kita atau buruk.

Kita disuruh memberikan RESPON berdasarkan kehendak Allah yg terdapat di dlm kitab dan sunnah.

Menyangka semua kejadian yg berlaku adalah baik kepada kita adalah
tidak benar kerana boleh jadi ianya hukuman dari Allah, boleh jadi untuk menyesatkan kita, boleh jadi apa yang baik itu sebenarnya ujian ke atas kita.

kesimpulannya kita tidak tahu ~ kerana itu disebut perkara ini termasuk bab IRADAH KAUNIYAH (kehendak Allah yg ghaib bagi kita akan pengetahuan ttgnya)

krn itu jangan disangka org yg dapat harta banyak itu bagus...boleh jadi utk menyesatkan dia...jangan disangka miskin itu teruk ..boleh jadi akan membawa manfaat kepada dia.

So apa yg kita nak kena SANGKA ?

KITA KENA SANGKA BAIK~ Husnul ZON

kenapa ? kerana Itulah Kehendak Allah ...itulah Iradahnya dari Bahagian Syar'iyah yg diketahui dari Kitab dan Sunnah.

Umat Islam hanya disuruh berRESPONS kepada takdir menurut SURUHAN Allah. Tetapi sama sekali tidak disuruh MENEKA-NEKA BAGAIMANAKAH takdir itu, MENYANGKA ianya BAIK atau Buruk dsbnya.

Apabila kita dilanggar kereta...KITA DISURUH HUSNUL ZON bahawa ianya baik untuk kita tetapi kita tidak DISURUH MENGANGGAP dan MENGATAKAN betullah...aku lepas dilanggar tu dapat jumpa doktor cun..dsbnya..

so kena langgar tu mmg baik...(WALLAHUALAM - KITA tak TAHu)

ini adalah tidak benar. ALLAHualam..boleh jadi doktor cun itu azab...yg sebenar hanya Allah yg tahu..

Kita hanya disuruh BerRESPON dengan takdir menurut ajaran Kitab dan Sunnah..

dlm erti kata lain...BERAMAL MENURUT KITAB DAN SUNNAH.

Soalan 6:

Mendapat takdir yang buruk ada hikmahnya sekalipun sukar diterima. Seseorang yang hilang kerja, ia dianggap takdir yang buruk. Namun di sisi Allah ada kebaikan, umpama ada kerja lain yang lebih baik menunggu, menyedarkan orang itu yang sekian lama khusyuk dengan kerja hingga lupakan Allah, kerja itu ada unsur tidak halal dan lain-lain.

Justeru apabila menerima takdir yang buruk, kita beriman bahawa ada kebaikan yang Allah kehendaki di sebaliknya.

Jawapan:
Saya setuju dgn kenyataan UHF,

Sebenarnya takdir yg buruk yg UHF maksudkan ialah di sisi manusia...ya setiap kejadian Allah ada hikmahnya.

Sayangnya, kita tidak tahu apa hikmahnya dan tidak mungkin tahu langsung krn hanya Allah yg mengetahuinya dan apa yg kita sangka sebagai hikmah itu boleh jadi benar dan boleh jadi salah.

Cuma apa yg UHF bawa contoh di atas adalah dlm bab positif...misalnya boleh jadi sebaliknya.

Iaitu boleh jadi apabila dibuang kerja itu kerana Allah nak sesatkan kita dan jauhkan kita dr rahmatnya atas dosa-dosa kita dan kejahatan kita. Ianya menjadi azab dan apabila kita bertaubat dan memohon ampun serta melakukan kebajikan spt yg saya sebut sebelum ini :

1) Doa
2) sedekah dan amalan2 kebaikan

Maka ALlah mengampuni kita dan menjadikan kebaikan kembali kepada kita di sisinya...boleh jadi masih tetap di buang kerja.

Namun tidaklah ianya menjadi azab sebaliknya menjadi ujian dan diberi pahala.

Wallahualam

sebab itu saya kata, para ulama salaf meninggalkan perbicaraan mengenai takdir ini kerana ianya persoalan TAUQIFIYAH dan tidaklah yg suka membicarakan hal ini kecuali ahli bid'ah.

Hanya saya ungkitkan apabila melihat ramai yg tersalah di dalam memahami takdir Allah swt.

KESALAHAN UTAMA :

1) MENolak USAHA
2) MENEKA2 dlm TAKDIR
3) BERMUDAH2 MENYANGKA ITU begitu dan Ini begini..sedang hal itu tdk pun diketahui oleh manusia.
4) SALAH FAHAM terhadap nash2 Hadis dan kitab.

************************


Soalan 7:

izinkan sy bertanya....

ajal, jodoh, rezeki itu termasuk dalam iradah kawniyah @ iradah shari'ah?

benarkah pemahaman sy bahawa ajal, jodoh & rezeki itu termasuk dalam iradah shari'ah? best thread ini, boleh digunakan untuk mencantas hujah mereka yang malas untuk mencari rezeki, jodoh & berubat

Jawapan:
1) Jodoh, jumlah rezeki yg akan didapati dlm umur anak adam, ajal kesemuanya telah ditetapkan di lauf Mahfuz.

Perlaksanaan jodoh, mati, rezeki ialah Kehendak Allah dr bahagian KAUNIYAH yg berlaku dan terjadi walau tanpa kesukaan Allah.

- Jadi boleh sahaja Allah nikahkan kita dgn org yg DIA x suka
-boleh sahaja org kafir dapat rezeki haram walau Allah tak suka
-Boleh sahaja Allah panjangkan umur org yg jahat

Ianya Kehendak Kauniyah yg berlaku tanpa diketahui apakah Allah suka atau tidak. Sebab tidak terikat kepada kehendak Allah yg disukainya.

TETAPI

2) Kehendak Syar'iyah Allah yang menyatakan kehendak yg Allah suka dan berkehendak kepada hamba-hambanya utk melakukan hal sedemikian menyuruh kita supaya :

a) Memilih jodoh yg baik berdasar agama (kitab Allah & sunnah rasulnya)
b) mencari rezeki yg halal
c) Berubat apabila sakit
d) Bersiap sedia utk mati dgn amal soleh

Kita ketahui kehendak syar'iyah ini dr KItab dan sunnah juga.

Adapun setelah kita berusaha SEPUAS hati SEMAMPU kita menepati kehendak SYAR'iyah Allah (kehendak yg disukai ALlah) apakah kita akan dapat jodoh yg baik ?

Itu kehendak Kauniyah Allah - (siapa jodoh kita ALlah yg beri dan belum tentu itulah jodoh yg Allah suka) SEKALIPUN kita dah usaha SEHABIS DAYA utk menepati kehendak Syar'iyah Allah.

Kenapa ?

Kerana dijadikan dunia, mati, hidup, jodoh, anak,rezeki sebagai ujian untuk melihat siapakah yg beriman.

Sebab itu ada org yg dah cuba ikut kitab dan sunnah, kahwin cara sunnah dsbnya tetap tak bahagia kenapa ?

UJIAN.

Kerana itu apa yg dilihat oleh Allah ialah bagaimana CARA HAMBA-HAMBA-NYA BERESPON terhadap TAKDIRNYA.

Itulah maksud beriman dengan takdir yg baik dan buruk.

HOW DO YOU RESPOND ON IT ?

BerPAndukan kepada KITAB DAN SUNNAH.

WAllahualam.

**************************
Soalan 8:

Maksudnya suka di sini ialah redha dan Allah swt beri keizinan tidak bermakna Allah swt redha. Betul ke pemahaman saya ini.

Jawapan:
Ya, apa yg Allah suka itu bermaksud membawa keredhaan-Nya.

Apa yg Allah izinkan berlaku seperti SIHIR, PEMBUNUHAN tidak bermakna Allah redha.

Tidak terjadi apa-apa, hatta sehelai daun yg gugur di atas bumi melainkan semuanya dengan IZIN ALLAH. (inilah Kehendak Kauniyah, kehendak yg menghasilkan sesuatu perkara dan mengizinkan sesuatu perkara terjadi)

Inilah pemahaman SALAF.

Soalan 9:

pemahaman saya pula ialah allah telah menetapkan takdir yang kita tidak ketahui. oleh itu kita kena berusaha. samada sesuatu yang berlaku itu baik atau buruk sememangnya telah ditakdirkan, tetapi kita perlu bertindak balas mengikut alquran dan sunnah.

Jawapan:
kesimpulannya, kita hendaklah mengawal reaksi kita terhadap sesuatu situasi agar bertepatan dengna alquran dan sunnah

Betul, takdir Allah, pelaksanaan dsbnya mmg kita tak tahu.

RESPON kita itu yang dilihat dan dikehendaki menurut SYARAK.

Sebab itu para salaf hanya mahu membincangkan SOAL Kehendak Allah yg berkait masalah Syar'iyah (yg disukai dan diredhai ALlah) dan mereka tidak mahu memperpanjangkan perihal Kauniyah Allah.

sebaliknya ahlul bid'ah, geng sfui yg menyalahi sunnah, mereka cuba memanjangkan isu ini dengan berkata, apabila Allah kata Kun maka jadilah..lalu terjadi.

kemudian mereka kata lagi...sebab itu wali-wali ini boleh ubah bukit dsbnya, wali boleh terbang, wali boleh pergi ke Mekah dr Negeri Sembilan dengan sesaat, Ilmu Langkah Bumi, dsbnya...semua TERJADI alasan mereka dengan IZIN ALLAH (KAUNIYAH)

Para salaf melarang isu ini sebab :

Biar pi lah apa kejadian aneh pun berlaku pd manusia selama kamu melihat perbuatan yg MENYALAHI SYARAK maka tinggalkan.

Yunus bin`Abdil A`laa as Shodafiy telah berkata, saya berkata kepada as Syaafi`iy : al Laiits bin Sa`ad berkata : “Apabila kamu melihat seorang lelaki berjalan di atas air jangan kalian mudah tertipu dengannya, sampai kalian betul betul memastikan sejajar perbuatannya dengan al Kitab dan as Sunnah,”

Wallahua'lam.

**************************

Tazkirah Pendek Ustaz Emran

Ada orang tanya saya,"Ustaz,buah hati saya kini sudah menjadi milik orang lain lalu apakah nasihat yang sesuai untuk merawat kekecewaan hati ini ? Jawapan saya ialah Redha dan syukurlah kepada Allah kerana boleh jadi kita tidak layak untuk memilikinya atau pun mungkin kita telah ditakdirkan untuk mendapat orang yang lebih baik darinya. Bersangka baiklah dengan tuhan kerana itulah sumber harapan !!

Respons 1: terima kasih ust..hati sy terubat mmbce statement d ats..T_T
Jawapan: Sama-samalah kita ubat mengubati, nasihat menasihati...janganlah sampai tumbang disebabkan oleh cinta kerana mati kita hanya sekali, jadikanlah ia di jalan Allah !

Soalan 2: Tp bagaimana dengan seseorang yg masih mengharap wanita tu jodoh dia,???dia seolah2 menidakkan ketentuan Ilahi,.pada pandangan dia tiada wanita lain yg mampu ganti tempat wanita pertama yg dia kenali,.??
Jawapan: langit tak nampak cerah kalau kita berada dalam rumah....kena keluar berhijrah, merantau dan berjalan mencari rezeki Allah barulah akan terasa luasnya dunia dan sempitnya akal kita....Prof. Hamka menasihati anak muda yang putus cinta untuk keluar musafir mencari hikmah dan melihat dunia dari aspek yang lebih besar...kata Hamka akan kau ketemu seribu kali yang lebih baik, lebih menarik dari gadismu itu...

Soalan 3: tapi ust,sy lebih suka doa:semoga allah berikan yang lebih sesuai darinya (bukan lebih baik darinya),sbb tak berani klaim diri ....diri lebih baik atau dia lebih baik...ayat yg paling memotivasi: "Bersangka baiklah dengan tuhan kerana itulah sumber harapan",jzk atas kata2 tu.
Jawapan: minta yang lebih baik ini ialah doa yang diajarkan oleh nabi SAW, lihat dalam hadis Umm Salamah, Ya Allah berikanlah balasan yang lebih baik dari akibat musibah yang menimpaku ini...Ini bukan soal kita tak baik maka tak berani minta yang lebih baik...ini soal ikut sunnah nabi dan kita diajar untuk mendapat yang terbaik...siapa yang boleh nafikan hak kita untuk mendapat rahmat Allah yang begitu luas ? Jangan risau...rahmatNya luas...Jom solat...Wassalam.

Respons 4: perempuan yang terbaik pun tak semestinya yang terbaik untuk kita..jodoh ni satu perkara yang susah nak dirungkaikan ye ustaz,lebih baik kita bina sangkaan baik kepada Allah daripada hanya termanggu mengenangkan kisah lalu dan sibuk bertanya kenapa dan kenapa..haha

Tazkirah Pendek Ustaz Emran

‎"Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka (orang-orang kafir itu), dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman. " (al-Hijr : 88)

Kita tidak perlu cemburu pada kesenangan yang dimiliki oleh bukan Islam dan tidak pula perlu bersedih hati dengan apa kelebihan yang mereka miliki....IMAN dan ISLAM itu nikmat yang lebih mulia dan lebih bernilai....

Rendah dirilah terhadap orang yang beriman kerana mereka itu kekasih Allah, ciri-cirinya ? Mereka cintakan Allah dan Allah mencintai mereka...macam mana kita nak tahu ? Percintaan adalah sesuatu rahsia...

Soalan: apakah kita akan terus biarkan kafir memakan seluruh harta kekayaan di negara2 umat Islam?oh..tidak..

Jawapan: ayat ini tidak bermaksud membiarkan kekayaan duniawi hanya dinikmati oleh orang kafir tetapi sebagai motivasi hidup agar orang mukmin jangan terpedaya nak dapat apa yang orang lain dapat macam qarun, abu jahal dan pembesar quraisy yang berbangga dengan nabi sebab nabi miskin dan tiada anak lelaki...

Kenapa menyusahkan diri?

Mak hairan kenapa aku sanggup menyusahkan diri sebegini. Kenapa aku sanggup mengorbankan hati dan perasaan. Kenapa aku sanggup meninggalkan orang – orang yang tersayang. Kenapa?

“Kenapa kau buat begini, Ana? Kau tak kesian ke kat Mak, kat budak – budak tu? Kenapa kau sanggup tinggalkan kehidupan kau yang selesa dan mencari jalan yang susah? Kenapa kau sanggup pilih derita dari kesenangan?”

“Mak...” aku mula berbicara. “Mak ingat waktu Ana sekolah menengah dulu?” Mak mengangguk. “Mak tahukan keputusan peperiksaan Ana yang paling cemerlang antara semua adik – beradik? Mak ingatkan? Setiap tahun Ana mendapat keputusan yang baik. Alhamdulillah. Keputusan SRP baik, keputusan SPM juga baik. Adakah Ana dapat keputusan yang baik itu dengan hanya goyang kaki? Bukankah Ana sanggup bersusah – payah bersengkang mata di waktu malam untuk ulangkaji pelajaran? Ana lupakan TV, Ana lupakan tidur hanya untuk study bersungguh – sungguh. Dan adakah Mak melarang Ana buat begitu, atau hairan kenapa Ana buat begitu pada waktu itu?Kerana Mak tahu dan Mak mahu Ana berjaya di dalam peperiksaan. Bukankah begitu?”

Mak hanya diam mendengar...

“Begitu jugalah sekarang Mak.. Malah lebih penting lagi sekarang. Sekarang ni bukan lagi ujian peperiksaan. Tapi sebaliknya ujian kehidupan. Kenapa pula Ana tak sanggup bersusah – payah melupakan kesenangan dan so-called kebahagiaan demi meraih sesuatu yang lebih indah dan lebih kekal kelak? Bukankah itu pelaburan yang terbaik yang boleh kita lakukan? Kalau dulu Ana sanggup bersengkang mata untuk study, maka kenapa sekarang Ana tak sanggup pula bersusah – payah untuk mendapatkan syurga? Mana mungkin kita hanya mahu berangan – angan untuk ke syurga tapi tidak mampu menempuh susah – payah untuk ke sana? Kalaulah untuk mendapat keredhaan Allah, Ana perlu berkorban segalanya, maka itulah yang akan Ana lakukan Mak. Malah bukan Ana seorang, kalau boleh Ana mahu semua orang masuk ke syurga. Nak masuk syurga tak mungkin dengan bersenang – lenang. Tak mungkin dengan duduk goyang kaki. Tak mungkin tanpa perlu mengorbankan hati, perasaan dan nafsu, malah harta dan nyawa!”

Mak diam membisu... mungkin sukar baginya untuk menghadam kata – kataku. Kata – kata yang ikhlas dari lubuk hatiku. Aku tak mengharapkan pengiktirafan dunia, aku tak mahukan keredhaan manusia. Yang aku cari hanyalah pengiktirafan dan keredhaan Allah semata – mata. Bantulah aku, Mak. Marilah kita sama – sama menuju ke syurga!

BANGKITLAH SELEPAS BERCERAI!

BUKU BANGKITLAH SELEPAS BERCERAI
Hasil karya: Ustaz Emran Ahmad

SAAT tangan dijabat, harapan suci terlukis di jiwa. Hati melakar impian indah hidup bahagia bersama ke akhir hayat. Saat doa diaminkan, kalbu terasa sayu. Tekad dipahat... syurga ini akan dipertahankan walau apa pun jua dugaan mendatang. Namun...

“Aku ceraikan kau dengan talak....” Jelas terngiang ucap lafaz itu.
Pedih! “Ya... kami berpisah akhirnya...” Sayu, hiba dan kesal berbaur satu.

Sekelip mata, dunia bertukar gelap. Ada yang tersungkur, terjatuh atau terduduk. Lidah menjadi kelu secara tiba-tiba. Sesungguhnya, perceraian adalah satu hakikat yang amat menyedihkan dan terlalu getir untuk diterima.

Tapi... benarkah begitu keadaannya? Pernahkah terfikir yang perceraian itu sebenarnya merupakan satu peluang keemasan buat mereka untuk memperbaiki jati diri agar menjadi lebih baik pada masa hadapan? Pernahkah terlintas di minda bahawa perceraian itu sebenarnya membawa hikmah yang mereka gagal untuk memahaminya?

BANGKITLAH SELEPAS BERCERAI amat sesuai sebagai santapan jiwa buat mereka yang bercelaru akibat kecundang... sama ada diceraikan atau menceraikan. Ingatlah... perceraian itu bukanlah penamat segala kebahagiaan dan perampas kegembiraan yang selama ini pernah dikecapi bersama. Yakinlah... ALLAH itu Maha Mengetahui setiap perjalanan langkah hidup hamba-NYA. Pasti ada kesenangan menanti di setiap dugaan yang melanda.

ISI KANDUNGAN MENARIK
• Cari Ketenangan Diri
• Hidup Ini Penuh Ujian
• Perceraian Dalam Islam
• Mengapa Bercerai Muda?
• Anakku Disihir Orang!
• Anak dan Isteri Sebagai Amanah
• MasalahTidak Akan Pernah Hilang
• Hadapi Perceraian Dengan Hikmah
• Kita Bukan Phoenix yang Bangkit Dari Api!
• Perkahwinan Bukan Jaminan Kelangsungan Cinta

Harga cuma RM18.00. DAPATKAN SEGERA!!

Untuk dapatkan buku atau mengedar buku tersebut anda boleh menghubungi Eksekutif pengedaran KARYA BESTARI: Pantai Timur/ Central: Halim (019-2886263) & Raqib (013-6554415) Utara/ Central: Hanapi (019-2297371) & Saiful Azlan (012-3412411) Selatan/ Central: Azam (012-9897565) & Ibrahim (013-3330591) Mega Bookstores/ MPH, Kinokuniya, Boarders, Popular: Fadzli@Apai (019-6222839) Sabah, Sarawak & Luar Malaysia: Liza (03-55118820) E-mel untuk jadi pengedar buku: promogrupbuku@karangkraf.com. Editorial: Wan (019-2557380)

http://karyabestari.blogspot.com/2011/02/bangkitlah-selepas-bercerai-siap-sedia.html

Promosi Buku Mencari Pasangan Hidup

Tajuk : Mencari Pasangan Hidup
Pengarang : Ustaz Emran Ahmad
Penerbit : Alaf 21 Sdn Bhd
ISBN : 978-967-86-0344-7
Mukasurat : 352 Halaman

Perbahasan di dalam buku ini meliputi isu-isu penting yang melingkari persoalan perkahwinan menurut Islam. Antaranya: Hukum berkahwin kepada lelaki dan wanita, kedudukan wali dalam sesebuah perkahwinan, hukum kahwin lari, hukum ibu bapa yang menghalang perkahwinan anak dan perkahwinan ideal mengikut ajaran Islam sebenar.

Harga : RM 16 sahaja